Homili || Yang Mulia Kardinal Dominique Mamberti || Novendiali Hari IX || Minggu, 4 Mei 2025

MISA KUDUS

HARI KESEMBILAN “NOVENDIALI”

HOMILI OLEH YANG MULIA KARDINAL DOMINIQUE MAMBERTI

Basilika St. Petrus

Minggu, 4 Mei 2025

Yang terhormat para Bapa Kardinal,

saudara-saudara terkasih dalam Episkopat dan Imamat,

saudara-saudari terkasih,

Liturgi Sabda pada Novendiale terakhir dalam hak pilih Paus Fransiskus ini adalah liturgi pada hari ini, hari Minggu ketiga Paskah, dan halaman Injil Yohanes yang baru saja diwartakan menyajikan kepada kita perjumpaan Yesus yang telah bangkit dengan beberapa Rasul dan murid-murid di Danau Tiberias, yang diakhiri dengan Misi yang dipercayakan kepada Petrus oleh Tuhan dan perintah Yesus, “Ikutlah Aku!”

Episode ini mengingatkan kita pada peristiwa penangkapan ikan yang pertama kali terjadi secara ajaib, yang dikisahkan oleh Lukas, ketika Yesus memanggil Simon, Yakobus dan Yohanes, dan memberitahukan kepada Simon bahwa ia akan menjadi penjala manusia. Sejak saat itu, Petrus mengikuti-Nya, terkadang dalam kesalahpahaman dan bahkan pengkhianatan, tetapi dalam perjumpaan hari ini, perjumpaan terakhir sebelum Kristus kembali kepada Bapa, Petrus menerima tugas dari-Nya untuk menggembalakan kawanan domba-Nya.

Kasih adalah kata kunci dari halaman Injil ini. Orang pertama yang mengenali Yesus adalah “murid yang dikasihi Yesus”, Yohanes, yang berseru “itu Tuhan!”, dan Petrus segera melompat ke laut untuk bergabung dengan Sang Guru. Setelah mereka berbagi makanan, yang akan menyalakan kenangan akan Perjamuan Terakhir di dalam hati para Rasul, dialog antara Yesus dan Petrus pun dimulai, tiga kali pertanyaan Tuhan dan tiga kali jawaban Petrus.

Dua kali pertama, Yesus menggunakan kata kerja mengasihi (IT: amore), sebuah kata yang kuat, sementara Petrus, yang sadar akan pengkhianatan, menjawab dengan ungkapan “mengasihi” (IT: voler bene), sebuah ungkapan yang tidak terlalu menuntut, dan ketiga kalinya Yesus sendiri menggunakan ungkapan mengasihi (IT: voler bene), menyesuaikan diri dengan kelemahan Rasul. Paus Benediktus XVI mengomentari dialog ini. "Simon memahami bahwa Yesus hanya membutuhkan kasihnya yang miskin, satu-satunya kasih yang ia mampu berikan. (...) Justru adaptasi ilahi inilah yang memberikan harapan kepada sang murid, yang telah mengetahui penderitaan akibat ketidaksetiaan. (...) Sejak hari itu Petrus “mengikuti” Sang Guru dengan kesadaran yang tepat akan kerapuhannya sendiri; tetapi kesadaran ini tidak membuatnya patah semangat. Bahkan, ia tahu bahwa ia dapat mengandalkan kehadiran Dia yang Bangkit di sampingnya (...) dan dengan demikian Ia juga menunjukkan jalan kepada kita".[1]

Dalam homili Misa untuk peringatan 25 tahun kepausannya, Santo Yohanes Paulus II menceritakan: 'Hari ini, saudara-saudari yang terkasih, saya dengan senang hati berbagi dengan Anda sebuah pengalaman yang telah berlangsung selama seperempat abad. Setiap hari dialog yang sama antara Yesus dan Petrus terjadi di dalam hati saya. Dalam roh, saya menatap tatapan penuh kebajikan dari Kristus yang telah bangkit. Dia, meskipun sadar akan kelemahan manusiawi saya, mendorong saya untuk merespons dengan keyakinan seperti Petrus: “Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu bahwa aku mengasihi Engkau” (Yoh. 21:17). Dan kemudian Dia mengundang saya untuk memikul tanggung jawab yang telah Dia percayakan kepada saya".[2]

Perutusan ini adalah cinta itu sendiri, yang menjadi pelayanan bagi Gereja dan seluruh umat manusia. Petrus dan para Rasul segera melaksanakannya, dengan kuasa Roh yang telah mereka terima pada hari Pentakosta, seperti yang kita dengar dalam Bacaan Pertama: "Kita harus lebih taat kepada Allah daripada kepada manusia. Allah nenek moyang kita telah membangkitkan Yesus yang telah kamu bunuh dengan menyalibkan-Nya di kayu salib. Allah telah membangkitkan Dia di sebelah kanan-Nya, sebagai Kepala dan Juruselamat".

Kita semua telah mengagumi betapa Paus Fransiskus, yang dijiwai oleh kasih Tuhan dan didukung oleh anugerah-Nya, telah setia pada misinya hingga mengerahkan segenap kekuatannya. Ia telah memperingatkan mereka yang berkuasa bahwa mereka harus taat kepada Allah dan bukan kepada manusia dan memberitakan kepada seluruh umat manusia sukacita Injil, Bapa yang Berbelaskasih, Kristus Sang Juruselamat. Dia melakukan ini dalam Magisteriumnya, dalam perjalanannya, dalam gerak-geriknya, dalam gaya hidupnya. Saya berada dekat dengannya pada Hari Paskah, di loggia pemberkatan Basilika ini, menyaksikan penderitaannya, tetapi di atas semua itu, keberanian dan tekadnya untuk melayani Umat Allah sampai akhir.

Dalam Bacaan Kedua, yang diambil dari Kitab Wahyu, kita mendengar pujian yang diucapkan oleh seluruh alam semesta kepada Dia yang duduk di atas takhta dan kepada Anak Domba: “puji-pujian, hormat, kemuliaan dan kuasa, sampai selama-lamanya”. Dan keempat makhluk itu berkata: “Amin”. Dan tua-tua itu tersungkur menyembah".

Adorasi adalah dimensi penting dari misi Gereja dan kehidupan umat beriman. Paus Fransiskus sering mengingatkan hal ini, misalnya dalam homilinya pada perayaan Epifani tahun lalu: "Orang-orang Majus bersujud dalam adorasi. (...) Mereka tiba di Betlehem dan, ketika mereka melihat Anak itu, ‘mereka bersujud dan menyembah-Nya’ (Mat 2:11). (...) Seorang raja yang datang untuk melayani kita, Allah yang menjadi manusia. Di hadapan misteri ini, kita dipanggil untuk menundukkan hati dan lutut untuk menyembah: menyembah Allah yang datang dalam kerendahan hati, yang berdiam dalam kenormalan rumah kita, yang mati demi cinta. (...) Saudara dan saudari, kita telah kehilangan kebiasaan adorasi, kita telah kehilangan kemampuan yang diberikan oleh adorasi kepada kita. Marilah kita menemukan kembali rasa untuk doa adorasi. (...). Ada kekurangan adorasi di antara kita saat ini."[3]

Kapasitas untuk memberikan adorasi ini tidak sulit untuk dikenali dalam diri Paus Fransiskus. Kehidupan pastoralnya yang intens, pertemuan-pertemuannya yang tak terhitung jumlahnya, didasarkan pada saat-saat doa yang panjang yang telah ditanamkan oleh disiplin Ignasian dalam dirinya. Berkali-kali ia mengingatkan kita bahwa kontemplasi adalah “dinamika cinta” yang “mengangkat kita kepada Allah, bukan untuk melepaskan kita dari bumi, tetapi untuk membuat kita tinggal di dalamnya secara mendalam.”[4] Dan semua yang dia lakukan, dia lakukan di bawah tatapan Maria. Seratus dua puluh enam perhentiannya di depan Salus Populi Romani akan tetap ada dalam ingatan dan hati kita. Dan sekarang setelah ia beristirahat dekat dengan Gambar yang dicintai, kami mempercayakannya dengan rasa syukur dan kepercayaan pada perantaraan Bunda Tuhan dan Bunda kita.

Diterjemahkan dari teks bahasa Italia https://www.vatican.va/content/vatican/it/special/sede-vacante/sede-vacante-2025/20250504-nono-giorno-novendiali.html