Homili || Yang Mulia Kardinal Leonardo Sandri || Novendiali Hari V || Rabu, 30 April 2025

MISA KUDUS

HARI KELIMA “NOVENDIALI”

HOMILI OLEH YANG MULIA KARDINAL LEONARDO SANDRI

Basilika St. Petrus

Rabu, 30 April 2025

Saudara-saudara Kardinal yang terhormat,

Saudara-saudari di dalam Tuhan!

1. Kristus Telah Bangkit! Dengan lebih banyak lagi perasaan dalam perayaan hak pilih seperti yang terjadi dalam Novendiali, kita menyanyikan Alleluia Paskah, lagu yang bergema dari suara diakon “Nuntio vobis gaudium magnum quod est Alleluia”, juga di Basilika ini yang beberapa saat sebelum Vigili dikunjungi oleh Bapa Suci Fransiskus. Kita berpikir bahwa secara tidak sadar ia tengah bersiap untuk menyeberangi Laut Merah yang lain, suatu malam lain yang Kebangkitan Kristus izinkan kita sebut sebagai malam yang terberkati, malam yang tentangnya dikatakan “et nox sicut dies illuminabitur”.

Dalam beberapa hari, Kardinal Proto Diacono akan menggunakan rumusan yang sama, mengumumkan kepada Gereja dan dunia gaudium magnum dengan adanya Paus baru: dimulai dari pengalaman Paskah bersama Kristus, pelayanan Penerus Petrus menemukan maknanya, dipanggil di setiap zaman untuk menghayati kata-kata yang baru saja didengar dalam Injil: “Dan kamu, yang telah bertobat, kuatkanlah saudara-saudaramu”. Petrus meneguhkan saudara-saudara seiman bahwa Dia yang Tersalib adalah Dia yang Bangkit, Dia yang Hidup selamanya. Perayaan Novendiali untuk mendiang Paus merupakan, dari pihak berbagai kategori dan afiliasi, pelaksanaan ritus hak pilih Kristiani: idealnya, dengan cara ini pula Pengganti Petrus memanggil kita untuk meneguhkan kita, tepatnya karena kita memperbarui pengakuan iman kita dalam kebangkitan daging, dalam pengampunan dosa, bahkan dosa seorang manusia yang telah menjadi Paus, dan dalam memperbarui kesadaran bahwa kesatuan sejarah setiap orang ada di tangan Tuhan.

2. Dewasa ini para Bapa Kardinallah yang dipanggil untuk ikut serta dalam Novendiali, yang hampir merupakan tahapan utama perjalanan gerejawi ini, berkumpul bersama dalam doa sebagai sebuah Collegium dan mempercayakan kepada Tuhan Pribadi yang pertama-tama mereka jadikan rekan kerja dan penasihat, atau setidaknya berusaha menjadi seperti itu, di Kuria Roma maupun di keuskupan-keuskupan di seluruh dunia. Akan tetapi, idealnya, masing-masing dari kita, saudara-saudara yang terhormat, membawa umat yang untuknya dan bersama dengan siapa kita dipanggil untuk mengabdi: dari Tonga dengan Kepulauan Pasifik hingga stepa Mongolia, dari Persia kuno dengan Teheran hingga tempat dari mana pengumuman keselamatan datang, Yerusalem, dari tempat-tempat yang kala itu berkembang dengan Kekristenan dan sekarang menjadi rumah bagi kawanan kecil, dalam beberapa kasus ditandai dengan kemartiran, seperti Maroko dan Aljazair, hanya untuk menyebutkan beberapa koordinat geografi yang ingin digariskan oleh Bapa Suci selama tahun-tahun ini dengan menyelenggarakan Konsistori secara berkala. Di semua tempat dan benua ini, seperti juga di ruang-ruang penghubung yang merupakan kantor-kantor Sekretariat Negara dan Kuria Roma, sebagai penerus para Rasul, kita dipanggil setiap hari untuk mengingat dan hidup dengan kesadaran bahwa “memerintah berarti melayani,” seperti Sang Guru dan Tuhan, yang hadir di antara kita sebagai pribadi yang melayani.

3. Salah satu gelar yang tradisi berikan kepada Uskup Roma sebenarnya adalah Servus Servorum Dei, yang dicintai oleh Santo Gregorius Agung sejak ia masih seorang diakon, untuk mengingatkan kita akan kebenaran yang tak terbantahkan ini: liturgi mengingatkan kita akan hal ini melalui tanda-tanda lahiriah, ketika pada perayaan yang paling khidmat kita mengenakan tunik di bawah kasula, suatu pengingat akan tugas kita untuk selalu tetap menjadi diakon, yaitu, pelayan. Paus Fransiskus mengalaminya, memilih berbagai tempat penderitaan dan kesunyian untuk melaksanakan pembasuhan kaki selama Misa Kudus di Coena Domini, tetapi juga berlutut dan mencium kaki para pemimpin Sudan Selatan, memohon karunia perdamaian, dengan gaya yang sama yang dianggap memalukan oleh banyak orang, tetapi sangat Injili, yang dilakukan Santo Paulus VI pada tanggal 4 Desember, lima puluh tahun yang lalu di Kapel Sistina, saat ia berlutut dan mencium kaki Melito, Metropolitan Chalcedon. Tradisi Gereja, saudara kardinal terkasih, membagi kita ke dalam tiga tingkatan: Uskup, imam, dan diakon. Namun, kita semua dipanggil untuk melayani, memberi kesaksian tentang Injil usque ad efffusionem sanguinis, seperti yang kita sumpah pada hari penciptaan kita sebagai kardinal dan seperti yang dilambangkan dengan warna ungu yang kita kenakan, mempersembahkan diri kita, secara kolegial dan individual, sebagai kolaborator pertama dari Penerus rasul Petrus yang terberkati.

4. Bacaan pertama, yang diambil dari kitab Kisah Para Rasul, membawa kita kembali ke luar Ruang Pertemuan di Yerusalem, tempat orang-orang Yahudi dari setiap bangsa di bawah langit berkumpul. Petruslah yang mengambil posisi untuk membenarkan apa yang telah terjadi: para rasul tidak mabuk dan tidak banyak bicara, justru karena mereka diresapi oleh ebrietas Roh yang tenang, sebagaimana yang kemudian disebut oleh literatur patristik, mereka dapat dipahami bahkan oleh berbagai bangsa, masing-masing dengan bahasanya sendiri. Penting untuk dicatat bahwa bacaan ini dipilih dalam Novendiali: bacaan ini tentu saja mengacu kepada rasul Petrus, yang merupakan pidato pertamanya, tetapi konteksnya adalah Pentakosta yang baru saja terjadi. Referensi waktu yang ditunjukkan Lukas adalah bahwa "ketika hari Pentakosta telah tiba". Apa arti penggenapan ini? Ini sekaligus merupakan sebuah akhir, sebuah pencapaian kepenuhan dan karenanya memulai awal yang baru. Penginjil di sini menggunakan kata kerja yang sama yang telah digunakannya dalam bab 9 dari Injil, ketika setelah transfigurasi, turun dari gunung, "ketika waktunya telah genap bagi-Nya untuk diangkat", Yesus mengeraskan wajah-Nya saat Ia menuju Yerusalem, di mana Kitab Suci tentang Dia akan digenapi, seperti yang kemudian Ia ingatkan kepada para murid yang hilang di jalan menuju Emaus. Setelah puncak Transfigurasi, perjalanan menuju penggenapan nubuat Paskah di Yerusalem; setelah Paskah penantian akan Roh Kudus pada hari Pentakosta, dengan kepenuhan karunia Roh Kudus dimulailah Gereja. Kita sedang menjalani perjalanan antara akhir hidup Penerus Petrus, Paus Fransiskus, dan penggenapan janji sehingga dengan pencurahan Roh yang baru, Gereja Kristus dapat melanjutkan perjalanannya di antara manusia dengan seorang Gembala yang baru. Namun nubuatan apakah yang digenapi pada hari Pentakosta? Yang tidak tercantum dalam perikop liturgi, tetapi sangat disukai dan sering dikutip oleh Paus Fransiskus, terdapat dalam bab ketiga Kitab Yoel: "Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua orang; anak-anakmu laki-laki dan anak-anakmu perempuan akan bernubuat, pemuda-pemudamu akan melihat penglihatan-penglihatan, dan orang-orang tuamu akan mendapat mimpi... barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan". Bapa Suci kita yang terkasih senang mengulanginya untuk berbicara tentang pertemuan dan dialog antara generasi-generasi, tentang perlunya orang-orang tua untuk menyampaikan mimpi-mimpi mereka kepada orang-orang muda, dan pada saat yang sama bahwa orang-orang muda, dengan energi dan visi mereka, tahu bagaimana menerjemahkan mimpi-mimpi itu menjadi kenyataan dengan pertolongan Tuhan. “tidak ada masa depan tanpa pertemuan antara yang tua dan yang muda; tidak ada pertumbuhan tanpa akar dan tidak ada pembungaan tanpa tunas baru. Tidak pernah ada ramalan tanpa ingatan, tidak pernah ada ingatan tanpa ramalan; dan selalu ada pertemuan”. Dengan cara tertentu, Paus Fransiskus juga menitipkan sabda ini kepada Dewan Kardinal, yang terdiri atas orang-orang muda dan tua, di mana setiap orang dapat diajar oleh Tuhan, memahami mimpi yang Dia miliki bagi Gereja-Nya dan mencoba mewujudkannya dengan semangat muda dan baru.

5. Dalam Bulla Indikasi Yubileum, Paus Fransiskus menunjukkan sebuah visi, sebuah mimpi yang harus kita persiapkan dan yang akan dipercayakan kepada Paus yang baru: "Tahun Suci ini akan menuntun jalan menuju peringatan fundamental lainnya bagi semua orang Kristen: pada tahun 2033, pada kenyataannya, kita akan merayakan dua ribu tahun Penebusan yang dicapai melalui sengsara, kematian, dan kebangkitan Tuhan Yesus. Dengan demikian, kita berada di hadapan sebuah jalan yang ditandai oleh tahapan-tahapan besar, di mana kasih karunia Allah mendahului dan menyertai orang-orang yang berjalan dengan tekun dalam iman, tekun dalam kasih, dan bertekun dalam pengharapan (lihat 1 Tes 1:3). Secara rohani, kita semua akan menjadi peziarah di jalan-jalan Tanah Suci, di Yerusalem, untuk mewartakan kepada dunia dari Makam Suci - berharap untuk dapat melakukannya dengan semua saudara dan saudari yang telah ditahbiskan melalui satu baptisan - "Tuhan benar-benar telah bangkit dan telah menampakkan diri kepada Simon!".

6. Tuhan, kami mempercayakan hamba-Mu, Paus Fransiskus, kepada-Mu, agar Engkau dapat memenuhinya sekarang dengan sukacita di hadapan-Mu, dan kami mohon rahmat-Mu untuk menggenapi visinya bagi Gereja yang mewartakan misteri Kristus, yang Tersalib dan Bangkit! Maria, Bunda Allah dan Bunda Gereja, mohon perantaraan doamu bagi dia yang begitu rindu untuk menatapmu dengan penuh kasih, dan sekarang beristirahat di Basilika yang didedikasikan untukmu. Jadilah itu.

Diterjemahkan dari teks bahasa Italia https://www.vatican.va/content/vatican/it/special/sede-vacante/sede-vacante-2025/20250430-quinto-giorno-novendiali.html