Simon dari Kirene bertindak tetapi tidak berbicara. Antara dia dan Yesus, tidak ada dialog; tidak ada satu kata pun yang diucapkan. Di antara dia dan Yesus, hanya ada kayu salib.
MISA KUDUS
HOMILI YANG MULIA BAPA SUCI PAUS
FRANSISKUS
DIBACAKAN OLEH KARDINAL LEONARDO
SANDRI
Lapangan St. Petrus
Minggu Palma, 13 April 2025
“Diberkatilah
Raja yang datang dalam nama Tuhan” (Luk 19:38). Demikianlah orang banyak
menyambut Yesus ketika Ia memasuki Yerusalem. Sang Mesias masuk melalui pintu
gerbang kota suci, dibukakan untuk menyambut Dia yang beberapa hari kemudian
akan keluar melalui pintu gerbang yang sama, kali ini dalam keadaan terhukum
dan terkutuk, memikul salib.
Hari
ini kita juga telah mengikuti Yesus, pertama-tama dalam sebuah prosesi yang
meriah dan kemudian di sepanjang jalan yang penuh dengan rasa sakit dan
kesedihan, ketika kita memasuki Pekan Suci persiapan untuk memperingati
sengsara, wafat dan kebangkitan Tuhan.
Ketika
kita melihat wajah-wajah para prajurit dan air mata para wanita di tengah
kerumunan, perhatian kita tertuju pada seseorang yang tidak dikenal yang
namanya tiba-tiba muncul dalam Injil: Simon dari Kirene. Dia adalah orang yang
ditangkap oleh para prajurit yang kemudian “memikulkan salib ke atasnya dan
menyuruhnya memikulnya di belakang Yesus” (Luk. 23:26). Pada saat itu, ia
datang dari pedesaan. Dia kebetulan sedang lewat ketika tanpa diduga dia
terjebak dalam sebuah drama yang membuatnya kewalahan, seperti kayu berat yang
diletakkan di pundaknya.
Ketika
kita berjalan menuju Kalvari, marilah kita merenungkan sejenak tindakan Simon,
mencoba melihat ke dalam hatinya, dan mengikuti jejaknya di sisi
Yesus.
Pertama-tama,
tindakan Simon bersifat ambivalen. Di satu sisi, ia dipaksa untuk memikul
salib. Ia tidak menolong Yesus atas dasar keyakinan, tetapi karena terpaksa. Di
sisi lain, ia kemudian terlibat secara pribadi dalam penderitaan Tuhan. Salib
Yesus menjadi salib Simon. Ia bukanlah Simon yang disebut Petrus, yang telah
berjanji untuk selalu mengikut Sang Guru. Simon yang menghilang pada malam
pengkhianatan, bahkan setelah ia berseru: “Tuhan, aku siap masuk ke dalam
penjara dan ke dalam maut” (Luk. 22:33). Orang yang sekarang mengikut Yesus
bukanlah murid itu, tetapi orang dari Kirene ini. Namun, Sang Guru telah dengan
jelas mengajarkannya: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal
dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku” (Luk. 9:23). Simon dari
Galilea berbicara tetapi tidak bertindak. Simon dari Kirene bertindak tetapi
tidak berbicara. Antara dia dan Yesus, tidak ada dialog; tidak ada satu kata
pun yang diucapkan. Di antara dia dan Yesus, hanya ada kayu salib.
Jika
kita ingin mengetahui apakah Simon dari Kirene menolong atau membenci Yesus,
yang dalam penderitaan-Nya ia harus ikut merasakannya, apakah ia “memikul”
salib Tuhan atau hanya memikulnya, kita harus melihat ke dalam hatinya.
Sementara hati Tuhan selalu terbuka, tertusuk oleh rasa sakit yang
mengungkapkan belas kasihan-Nya, hati manusia tetap tertutup. Kita tidak tahu
apa yang ada di dalam hati Simon. Mari kita bayangkan diri kita berada di
posisinya: apakah kita akan merasa marah atau iba, belas kasihan atau jengkel?
Ketika kita memikirkan apa yang Simon lakukan untuk Yesus, kita juga harus
memikirkan apa yang Yesus lakukan untuk Simon - apa yang Dia lakukan untuk
saya, untuk Anda, untuk kita masing-masing: Dia menebus dunia. Salib kayu yang
dipikul Simon dari Kirene adalah salib Kristus, yang telah menanggung dosa-dosa
seluruh umat manusia. Ia menanggungnya karena kasih-Nya kepada kita, dalam
ketaatan kepada Bapa (bdk. Luk. 22:42); Ia menderita bersama kita dan untuk
kita. Dengan cara yang tak terduga dan menakjubkan ini, Simon dari Kirene
menjadi bagian dari sejarah keselamatan, di mana tidak ada seorang pun yang
asing, tidak ada seorang pun yang asing.
Marilah
kita mengikuti jejak Simon, karena ia mengajarkan kita bahwa Yesus
datang untuk menemui semua orang, dalam setiap situasi. Ketika kita melihat
kerumunan besar pria dan wanita yang dipaksa oleh kebencian dan kekerasan untuk
berjalan di jalan menuju Kalvari, marilah kita ingat bahwa Allah telah
menjadikan jalan ini sebagai tempat penebusan, karena Dia sendiri telah
berjalan di jalan ini, memberikan nyawa-Nya bagi kita. Berapa banyak Simon dari
Kirene yang ada di zaman kita sekarang ini, memikul salib Kristus di pundak
mereka! Dapatkah kita mengenali mereka? Dapatkah kita melihat Tuhan dalam wajah
mereka, yang dirusak oleh beban perang dan kekurangan? Dihadapkan dengan
ketidakadilan yang mengerikan dari kejahatan, kita tidak pernah memikul salib
Kristus dengan sia-sia; sebaliknya, ini adalah cara yang paling nyata bagi kita
untuk berbagi dalam kasih penebusan-Nya.
Sengsara
Yesus menjadi belas kasih setiap kali kita mengulurkan tangan kita kepada
mereka yang merasa mereka tidak dapat melanjutkan, ketika kita mengangkat
mereka yang telah jatuh, ketika kita merangkul mereka yang putus asa. Saudara
dan saudari, untuk mengalami mukjizat belas kasih yang agung ini, marilah kita
putuskan bagaimana kita memikul salib kita sendiri selama Pekan Suci ini: jika
tidak di pundak kita, di dalam hati kita. Dan bukan hanya salib kita, tetapi
juga salib mereka yang menderita di sekeliling kita; bahkan mungkin salib orang
yang tidak dikenal yang secara kebetulan - tetapi apakah itu benar-benar
kebetulan? - telah menempatkannya di jalan kita. Marilah kita mempersiapkan
diri untuk misteri Paskah Tuhan dengan menjadi Simon dari Kirene, bagi satu
sama lain.
Diterjemahkan dari versi bahasa Inggris https://www.vatican.va/content/francesco/en/homilies/2025/documents/20250413-omelia-palme.html